OXUMARÉ
...la alternativa entre opuestos...

Oxumaré es una serpiente-arcoiris.

Es una divinidad originaria de Daomé (actual Benin). No se puede decir que sea un orixá femenino ni masculino - es los dos. La dualidad es un concepto de la mitología de Oxumare.
El tiene dentro de si la dualidad básica, el bien y el mal. Durante 6 meses es masculino, representado entonces por el arco iris, se dice que es un servidor de Xango que su trabajo consiste en recoger el agua caida sobre la tierra durante la lluvia y llevarla de vuelta a las nuves. En esa leyenda es atribuido a Oxumare el poder de regular las lluvias y las sequías. 

Durante los otros seis meses Oxumare asume forma femenina y en esa fase, seria una serpiente que se arrastra ágilmente tanto en la tierra como en el agua.
Oxumaré es movilidad y actividad, dirije las fuerzas que producen el movimiento, señor de todo lo elongado. Es simbolo de continuidad y de permanencia, representado por una serpiente que se enrosca y muerde su cola significando el movimiento circular continuo que representaría la rotación de la tierra y el movimiento incesante de los cuerpos celestes en el espacio. Si esa acción terminase, el caos destruiría al universo.

Lo que se puede extraer de la contradicción masculino-femenino es que Oxumare es el orixá del movimiento, de la acción y de la eterna transformación. Así, su dominio se extendería a los movimientos regulares, que no pueden parar, como la alternativa entre lluvia y buen tiempo, entre día y noche, entre positivo y negativo.

Por otro lado, tanto el arco iris, como la serpiente no necesitan ser entendidos como el bien y el mal. Al primero se le puede atribuir la belleza que marca el fin de las tempestades, un carácter positivo, en tanto la serpiente representaría lo opuesto, dada su imagen de animal peligroso y furtivo. La serpiente y el arco iris son la representación de una misma características común: la renovación, la sustitución.

Elemento: movimientos contantes. Dominio: Arco iris y serpiente.

Fuente: "El asunto es..." Eduardo Araia.
               "ORIXÁS" Pierre Fatumbi Verger
Imagen: http://xire.org/orixas

OSSAIM
... el patrono de la medicina...


Asi como Oxóssi, Ossaim es un orixá ligado al bosque. Pero al contrario del dios de la caza, su relación primordial es con la vegetación, con las plantas, mas no obligatoriamente con los vegetales destinados a la alimentación. Su especialidad son las plantas medicinales y las sagradas. Sus misterios provocan el encanto que inspira la caza de Oxóssi.
Generalmente es presentado como un ser solitario, vagando en la floresta y no habitando ningún lugar especifico.  Y la eficiencia, una de sus características mas importante.

Algunas confusiones surgen en relación a Obaluaié, presentado como un orixá de la enfermedad, mas la división es bien determinada: si Obaluaié puede causar la dolencia, Ossaim es quien puede curarla, siendo llamado popularmente "Orixá de la medicina". El conocimiento de Ossaim de la magia junto con el poder de transformación de Obaluaié promueve el proceso de curación.


Ossaim es reservado, interviene poco en cuestiones que no le merecen respeto. No es introvertido, así tampoco se destaca por la actividad social. Cierto halo de misterio o por lo menos una reserva sobre el propio pasado, puede estar presente, aunque ese pasado no tenga nada grave que esconder, solo una vida común. Tiene cierta atracción por la religión y por los aspectos rituales de la realidad en general.


Fuente: "El asunto es..." de Eduardo Araia.
Imagen: http://xire.org/orixas

XANGO
...Fuerza y Justicia...


A Xango se le atribuye el reinado de la ciudad de Oyó, todo en cuanto a su figura se relaciona con el estatus de rey.


Xango es citado como un orixá autoritario y poderoso, que sabe despertar en los humanos el respeto por sus determinaciones. Decide sobre el bien y el mal, con un martillo de doble hoja por símbolo de justicia, posee la capacidad de inspirar aprobación indiscutida, no sólo por su poder represivo, pero si por su rectitud inquebrantable.


Es el orixá del trueno y el rayo. Miticamente es una de sus armas, que el envía como castigo, nunca impensado o arrebatado, pero si como final de un proceso donde todo es pesado. Toda es imagen hace que Xango sea asociado a la firmeza de una roca: duro y estable, al contrario de la fuerza móvil y agresiva del hierro transformado en arma, en el caso de Ogum.
Su axé (poder) está concentrado genéricamente en las piedras, resultantes de la destrucción provocada por un rayo.


Toda la gravedad y firmeza atribuidas a Xango no lo apartan de las características humanizadoras que poseen los orixás. Así, seria su "punto débil " la sensualidad y el placer. Es señalado como una figura vanidosa en muchas leyendas, teniendo 3 esposas: Iansa, Oxum y Obá. 
El arquetipo referente a Xango seria el de una persona capaz de insistir en la conquista amorosa, sin importar los medios necesarios.


Fuente: "El asunto es..." de Eduardo Araia.
Imagen http://xire.org/orixas

IANSA - OYÁ
...Arrebatadora y dominadora...

Mujer audaz, poderosa y autoritaria. Es la divinidad de los vientos, las tenpestades del Río Niger, primer mujer de Xango. De lealtad absoluta en ciertas circunstancias, pero cuando contrarian sus proyectos y emprendimientos manifiesta la mas extrema cólera. Temperamento sensual y voluptuoso, podrá llevar aventuras amorosas extra conyugales múltiples y frenéticas.
Ella viene al frente de los orixás femeninos, blandiendo su espada guerrera agresiva Su imagen siempre esta asociada a la extrovertida mujer que sabe defender lo que tiene, aunque también es expansiva en el amor y en cualquier otro momento de alegría.
Ella es el único orixá que no teme a los eguns (almas de los muertos), dominándolos con su iruexim (vara de pelos de cola de caballo atado a un cabo de hueso, madera o metal.)
Iansa es arrebatada, sorprendente, pero extremadamente fiel a sus propias convicciones y especialmente, a sus sentimientos.

En Cuba:
Oyá es la dueña de la centella, los temporales y la puerta del cementerio. Su color emblemático es el rojo vino o los estampados de flores de muchos colores.
Se la representa por una hermosa mujer muy femenina, valiente y aguerrida, de temperamento apasionado y violento. 
Sus armas principales el iruke y el machete

En Brasil:
Es una de las mujeres de Xango y divinidad del Río Niger, del viento y tempestades. Se le llama Iansa y es considerada como orisha de temperamento ardiente e impetuoso.
Su vestimenta simbólica consta de una corona, adorno reservado solo a los reyes yorubas y nagos, cuyas sartas de cuentas disimulan sus ojos; un sable de cobre y un rabo de caballo, todos símbolos de alta jerarquía.
Sus danzas son guerreras e imitan en sus movimientos, a las tempestades y vientos desencadenados, en ellas baila con los brazos extendidos y las manos hacia el frente, para atraer las almas de los muertos ya que ella es su dueña.
Sus colores emblemáticos son el rojo, el coral y el marrón. 
Carácter: Inquieto, altivo y emprendedor.



Fuente: "El asunto es..." Eduardo Araia.
               "ORISHA AYÉ" Unidad mitica del Caribe al Brasil. Natalia Bolivar Arostegui y Valentina Porras Potts
               "ORIXÁS". Pierre Fatumbi Verger
Imagen: http://xire.org/orixas

OXÓSSI

...el protector de la caza...


Hermano de Ogum y Exu, Oxóssi tiene como dominio los bosques y la agricultura, áreas donde mejor se desempeña como proveedor de alimentos. Habitualmente asociado a la figura de un cazador, con caracteristicas de tal: concentración, atención, determinación para atender los objetivos y una buena dosis de paciencia.


Otro nombre con que es designado este orixá es "Odé", el cazador.


Oxóssi es el dios de la caza, el no lucha contra ejércitos como su hermano Ogum, pero si en los bosques, por los animales que van a asegurar la alimentación de su familia.
Otras características que comparte con Ogum: libertad, independencia, fuerte personalidad, decisión y emprendimiento.
Como orixá, su responsabilidad principal con respecto al mundo, es la garantía de la vida de los animales, para que puedan ser cazados y así asegurar el alimento de los seres humanos, ya que místicamente cae sobre él, el peso del sustento de la tribu
El símbolo de Oxóssi es el arco y la flecha, en general de hierro.






Fuente: "El asunto es..." de Eduardo Araia
Imagen: http://xire.org/orixas

EXU
...el impulso y la transformación...

Exu es el primer orixá recordado en la región, el primero en ser bailado. Existen dos teorías para ello; una, que Exu es imprescindible para cualquier enlace con los seres humanos y el mundo astral, siendo su papel primordial el mensajero de los orixás; otra, el carácter de Exu, sintiendo este envidia, perturbaría cualquier ceremonia en que no fue el primero en ser homenajeado.
Su imagen es la de un chico saltarin, experto, no es de el la responsabilidad de decidir lo que es cierto o errado, apenas realizar la tarea para la que fue convocado. Su relación amistosa con los humanos es marcada por el hecho de que toda región tiene un Exu protector que vigila por la seguridad de la casa.
Su función de contacto, entre lo real e irreal, hace como que Exu sea también intermediario entre el babalorixá y los demás orixás en la lectura de los buzios. Son los orixás que respondes, más es Exu quien traduce sus respuestas
Exu no queda limitado solo a realizar las ordenes de los otros, el es regulador del cosmos, aquel que abre barreras, que traza los caminos. En suma da orden. Bajo la forma de mandadero de la divinidades, hace que los diversos orixás se comuniquen entre si, abre las puertas entre los compartimientos de lo real, pero solo para fines útiles, de interés general. Impide al contrario, los encuentros brutales de fuerzas de la naturaleza que podrían traducirse en choques fatales. Esto puede ser notado también en la movilidad vertical que Exu tiene, tanto de acceso a los orixás, como a los humanos, al abrir el camino para la comunicación directa.






Fuente: "El asunto es..." de Eduardo Araia
Imagen: http://xire.org/orixas

YEMANJÁ

…Madre y protectora…

Yemanjá cuyo nombre deriva de la expresión Yeyé omo ejá (madre cuyos hijos son peces) es un Orixá de los Egbá, una nación Yoruba establecida en la región de Ifé e Ibadán, donde existe aun el rio Yemanjá. Luego las guerras obligaron a los Egbá a emigrar en la dirección oeste para Abeokutá. En el África surgió al principio como una diosa del agua dulce, dueña de un rio, termino siendo en Brasil y Cuba,  diosa del agua salada, agua de mar. Todas las aguas pertenecen a ella, especialmente las que corren directo hacia el mar, pues el lugar de las confluencias de agua dulce y salada es donde se manifiesta con mayor intensidad.

Se le atribuye la respetuosa condición de ser la madre de todos los Orixa, se hace referencia a 15 dioses que serian sus descendientes: Dadá, Xango, Ogum, Olokum, Olaxá, Iansa, Oxum, Obá, Orixáko, Oke, Obaluaie, Orum (sol), Oxupá (luna), Oxóssi y Aje Xalungá.  Se representa con senos voluminosos, símbolo de la maternidad fecunda y nutritiva. Sintetiza el instinto de madre, el que está ligado a la educación de los hijos, la casa y la familia.

Divide con Oxum sus dominios sobre la maternidad, mas ella no es madre de los bebes (de ellos es madre Oxum) sino de los jóvenes y adultos que ya tienen personalidad definida e individual. Armonía y equilibrio, sea personal o familiar, son los bienes más valiosos que ella puede proporcionar. Ya que celar por la familia es su principal tarea




Fuente: "El asunto es..." de Eduardo Araia
Imagen: http://xire.org/orixas

OXUM

...La bella y Vanidosa...

Oxum es el nombre de un rio en Oxogbo, provincia de Ibada en Nigeria. Es también la morada de la diosa dueña de las aguas dulces. Domina ríos y cascadas: detrás de una superficie aparentemente calma, pueden existir fuertes corrientes y cavernas profundas.

Oxum manifiesta delicadeza y juventud, responsable de la fertilidad (así como Yemanjá) a ella se dirigen las mujeres que desean embarazarse, siendo la responsabilidad de Oxum también cuidar de los fetos en gestación y por los recién nacidos, hasta que puedan hablar.

Es sobretodo conocida por su belleza, Oxum es presentada como una diosa joven, fue reina de Oyó, como segunda esposa de Xango (su preferida por jovialidad y belleza).

En Brasil se la asocia con el oro, reforzado por el amarillo oro de sus ropas, finalmente es el metal más valioso. Según la tradición Yoruba, su metal es el cobre, pero la correlación con el oro no está errada, ya que el cobre era el metal más caro conocido en esa época.

Es muy astuta, competitiva y siempre alerta- pero gusta de confundir a sus enemigos, aprovechándose de la imagen “desprotegida” que posee. Su arquetipo psicológico, por lo tanto, se parece mucho a la imagen que se tiene de un rio, de las aguas que son su elemento: una superficie generalmente plana, tranquila  y amistosa, que puede esconder corrientes fuertes remolinos difíciles de dominar y grutas profundas e inesperadas.


Fuente: "El asunto es..."  de Eduardo Araia
Imagen: http://xire.org/orixas

OGUM

...Orixa del metal y de la guerra...

Ogum es hijo de Oduda (el fundador de Ife, ciudad de Nigeria, considerada capital religiosa de los yorubas). Era un hombre extremadamente guerrero, cuya principal función era la de mandar el ejercito de su ciudad estado en las invasiones a los reinos vecinos, saqueando los estados derrotados y ampliado el área de poder de su linaje.

Por eso Ogum es el orixa de la guerra, del combate y de la competición. Protector de los militares y de los combatientes en general. Por extensión es el Orixa de los que producen las armas de guerra, los herreros. Se identifica con el hierro, como también por su temperamento resuelto, vigoroso y duro.

Ogum también tiene dominio sobre los caminos (Exu hermano de Ogum es el dueño de las encrucijadas, asumiendo las responsabilidades del trafico, de determinar lo que puede y no puede pasar.)  Es dueño, Ogum, de las relaciones que se establecen entre localidades.

Los lugares consagrados a este Orixa son todos al aire libre.

Para Ogum la justicia y la verdad son algo importante, pero su ocupación no es determinar quien dice la verdad o no, solo debe hacer prevaler la justicia. Es emprendedor y decidido, jamás dejando para otros lo que juzga su problema.

Ogum: héroe por excelencia, desprendido, corajudo, emprendedor, implacable con los enemigos, amigo y camarada de otros. Su dominio la guerra y los caminos.


Fuente: "El asunto es..." de Eduardo Araia
Imagen: http://xire.org/orixas